Modos pós-modernos de discurso

Tudo de errado na sociedade não deve mais ser explicado pelo modo de produção [explicação marxista], mas sim pelo modo de discurso [explicação pós-moderna]; e a produção de conhecimento é vista como mais importante do que a produção de bens ou serviços. Poderia haver uma teoria mais adequada para a aprovação da parte da força de trabalho que vive da venda de palavras?

Original:

Pomo Modes of Discourse

Everything wrong with society is no longer to be explained by the mode of production, but rather by the mode of discourse; and the production of knowledge is seen as more important than the production of goods or services. Could there be a theory better suited for the approbtion of the part of the labor force that makes its living from selling words?

— Marvin Harris. Theories of culture in postmodern times. London…: Altamira Press, 1999. p. 156

Alfred Mitchell-Innes (1864–1950), um homem honrado

Innes via suas circunstâncias [da maioria dos presos] como trágicas não apenas pela maneira como foram forçados a viver, mas também pelo papel que a sociedade desempenhou em levá-los a cometer os atos que os colocaram atrás das grades. Os pobres eram constantemente bombardeados com anúncios, imagens de “janelas brilhantemente iluminadas, cintilando com ouro e prata e joias baratas”, e as estações de ônibus e bondes eram cobertas com “fotos de casas que os pobres nunca poderiam ter”. Como, então, pensou Innes, poderíamos puni-los “quando empregamos toda a nossa arte para tentá-los a cometer seu crime?”

— L. Randall Wray (ed). 2004. Credit and State Theories of Money: The Contributions of A. Mitchell Innes. p. 5–6.

Alfred Mitchell-Innes (1864–1950), eis um homem honrado.

O comércio é um jogo. Quando começa a próxima partida?

“O comércio é um jogo, e de pedintes não se pode ganhar nada. Se por muito tempo se ganhasse tudo de todos, seria necessário devolver aos perdedores a maior parte dos lucros obtidos, a fim de recomeçar o jogo”.

— Isaac de Pinto, Traité de la circulation et du crédit (Amsterdã, 1771), p. 231. Apud Karl Marx, O Capital, Livro I (São Paulo, Boitempo, 2013), p. 227.

Sobre este assunto, ver também o livro de Michael Hudson (2018) “…and forgive them their debts”.

O veneno cristão 5

“Perdoai as nossas ofensas ASSIM COMO nós perdoamos a quem nos tem ofendido.”

Quer dizer que se eu não perdoar todo e qualquer fascista, vou para o inferno?

O veneno cristão 4

“Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma ajudadora”. (Gênesis 2:18)

“O marido é a cabeça da mulher”. (Efésios 5:23)

“Até que a morte os separe.”

Anos depois: “Como assim a MINHA mulher quer se separar de mim ainda viva?! Não foi isso que o padre prometeu!”

[Obs: nas Filipinas, onde 80% da população é católica, o divórcio ainda é proibido.]

O veneno cristão 3

Os deuses faziam gente é de baciada, 100, 200, 5 mil de uma só vez. São deuses! Criar apenas um homem e (depois) só uma mulher não dá espaço na mitologia (o colchão da cultura) à diversidade real de gente, somos 8 bilhões beeem diversos!

O veneno cristão 2

O cristão espera a segunda terra prometida, e cada vez mais crê a Terra imunda

Jesus prometeu que a segunda não tardaria. Quem cuidará de um navio a pique?

O veneno cristão 1

O cristão é coagido a perdoar e amar seu algoz.

ecologia e economia, e física

psicologia evolutiva e psicologia econômica
ecologia de populações e demografia
ciclo da matéria e fluxo de renda
bioestatística e econometria
ecologia e economia

mas economista só vê física

Sobre o mito do desenvolvimento econômico

Ensinam que nossos instintos predominantes são maus, mas isso é um erro enorme. Não conhecem o ser humano, nem os outros animais sociais. E destroem o que não conhecem. E ao invés de aprenderem (ao menos algo) com os ameríndios ou daoístas, vão correndo pra Europa (que sequer se governa). O que fez tantos europeus preferirem viver entre os ameríndios logo no início do século XVI, e nenhum ameríndio preferir viver na Europa? Façamos as contas.

o fascismo nosso de cada dia

A igreja tira o povo das drogas direto pro colo do fascismo.

Pulitzer parece até brasileiro

“Com o tempo, uma imprensa cínica, mercenária, demagógica e corrupta formará um público tão vil como ela mesma.”

— Joseph Pulitzer

Economias

Produzir e alimentar,
Produzir e não possuir,
Agir sem guardar pra si,
Aumentar sem dominar:
Eis a economia da Natureza.

--- Dao De Jing (道德经)

Produzir pra vender,
Produzir pra lucrar,
Agir só pra si,
Aumentar e conquistar:
Eis a economia capitalista.

Saudável ceticismo na China antiga

“Quando um estado está prestes a florescer, seu governante ouve seu povo; quando está prestes a perecer, ele ouve os espíritos.”

— Zuo Zhuan (左傳), 32º ano do reinado do Duque Zhuang de Lu, 662 a.C.

O papel das “elites”

Um povo que passa fome lutará por comida. Saciada essa necessidade, lutará por trabalho digno. Conquistado esse direito, lutará por mais conforto e qualidade de vida, e assim por diante.

Por isso as classes superiores, vendo essa subida, trabalham para chutar a escada, para devolver o pobre ao degrau inferior, e deste para o de baixo… evitando assim que as massas pobres alcancem a fartura, situação em que competiria com as classes superiores e reduziria seus privilégios.

Eis a moralidade das “elites”, e eis porque recorrem sempre à mitologia do colonizador e seu “Deus”, onde escondem sua hipocrisia.

Por que outra razão nossa educação continua lastimável? (A direita vai colocar a culpa em Paulo Freire, quando a maioria dos legisladores nunca foi de esquerda.) Por que outra razão se esvaziam os estoques de alimentos?

Qual é o papel do Estado?

O Estado deve garantir o pleno emprego da capacidade produtiva instalada, seja ela industrial, comercial, agrária, pesqueira, madeireira, etc. Pleno emprego da indústria madeireira, por exemplo, implica extração de madeira em escala sustentável e de longo prazo, como praticado nas pouco conhecidas Florestas Nacionais. Um Parque Nacional não produz, economicamente, apenas turismo e recreação. Um parque produz biodiversidade, recursos genéticos, serviços ecossistêmicos... sua conservação é um investimento de longo prazo. Assim, pleno emprego das forças produtivas não precisa ser sinônimo de degradação ambiental, mas de maximização das riquezas humana, social e natural.

Quem é o “mercado” e quem somos nós?

A verdade é que tudo que o “mercado” (leia-se as 100 famílias mais ricas e poderosas do Brasil) diz é pra massacrar o povo. Me entristece escutar um pobre trabalhador defendendo este modelo sem saber qual seu lugar.